Nicht Lehre Jesu, sondern Begegnung mit Jesus

 

Nicht Lehre Jesu, sondern Begegnung mit Jesus

„Jeder, der darüber hinausgeht und nicht in der Lehre Christi bleibt, hat Gott nicht. Wer aber in der Lehre bleibt,

hat den Vater und den Sohn.“ So steht es im 2.Brief des Johannes im 9.Vers. Die Lehre Christi ist hier sowohl als geitivus subjectivus: was er lehrte und als genitivus objectivus: was über ihn gelehrt wird zu lesen.

„Die Lehre“, das ist ein Skandalon: Schließlich existiert eine unhintergehbare Pluralität von mehr oder weniger explizierten Christologien schon im Neuen Testament und diese Pluralität steigerte sich dann noch im Laufe der Kirchengeschichte, nur daß bedauerlicherweise viele anregenden Christologien dann von der Kirche verketzert worden seien.Eine Buntheit an Christologien habe so das Christentum hervorgebracht,und das sei doch wunderbar.

So wie in einer Eisdiele der Inhaber nicht nur seine persönliche Lieblingssorte offeriert, sondern jede,die Kunden gefällt, so sollte die Kirche doch auch eine große Angebotspallette an Christologien ihren potentiellen Kunden anbieten.

Aus historisch kritischer Perspektive ist nun nur im Modus von Wahrscheinlichkeitsurteilen eruierbar, was Jesus denn nun selbst wirklich gelehrt hätte. Im Regelfall besagen die Resultate mehr über die Wunschträume der Exegeten als über den echten Jesus aus.Denn der „echte Jesus“ ist ein Produkt der dogmatischen Vorentscheidung, daß von Jesus selbst wirklich nur das ausgesagt und getan worden sein kann, was er aussagen und tuen konnte,wenn er nur ein Mensch wie jeder andere Mensch gewesen sei. Nachösterlich sei Jesus dann erst vergöttlicht worden, sodaß nun ihm Taten und Aussagen dazuerphantasiert worden seien, die der echte Jesus nie hätte vollbringen können.

Aber ganz liberal gedacht: Jesus habe gar nichts gelehrt, denn es käme allein auf seine Person an!In der Begegnung mit Ihm erführen wir wie die Damaligen zu Zeiten Jesu das Heil,daß er uns einfach unser Angenommensein durch Gott erlebbar und erfahrbar mache. Wenn Jesus was gelehrt hat, dann sei das für uns Heutige Nichtmehrzeitgemäßes und was er tat, belanglos, denn es käme allein auf die Begegnung an- „Ich und Du“ bubbert es dann allerorten!

Nein, wo im Neuen Testament von der „Lehre“ geschrieben wird, da habe sich schon eine verhängnisvolle Verintellektualisierung des eigentlichen Glaubens ereignet,die dann in der Scholastik und der Neoscholastik ihre exzessiven Entartungen fand.

Aber davon befreite uns das 2.Vaticanum, denn jetzt vertrauen wir nur noch auf die Person Jesu, alle dogmatischen Lehren hinter uns lassend. So könne es auch keine Glaubenswahrheiten mehr geben, ein Exzeß der Lehre Jesu, sondern nur noch Gemeinden der persönlichen Begegnung.

In der Lehre Jesu, genitivus objectivus ist die Wahrheit Jesu: „Ich bin die Wahrheit“ aufgehoben in ihrer explizierten Gestalt. Wo auf sie verzichtet wird, entschwindet die Wahrheit und der wahre Jesus Christus.Da nur das Ganze die Wahrheit ist,muß der Jesusglaube zu einem sich begreifenden Glauben werden, er verlangt nach der Erkenntnis Jesu Christi.